<h1>רבינו ירוחם נ"ט ח"ב</h1>
<h2>דף כז:</h2>
בחנוכה על המת נשים מענות ומטפחות אבל לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות. מענות ר"ל שכלן עונות כאחד קינה פירוש שאחת מדברת וכלן עונות. ותלמי' חכם שמת מספידין אותו ומותר כל זה שכתבנו כי אין מועד לפני תלמיד חכם כל שכן חנוכה ודוקא בפניו אבל שלא בפניו לא [ו]יום שמועה (כיום ש)[כ]לפניו דמי כל זה פשוט במועד קטן. אם אומר צדוק הדין וקדיש על מת בחנוכה תמצאנו מבואר בענין פורים [נ"י ח"א] כי דינם שוה בזה.
